作者: admin

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姚晨，中國著名包養網 女演員。包養 2包養網 005年憑仗情形笑劇《武林別傳》中對女俠“郭芙蓉”的出色歸納，被寬大不雅眾熟知和愛好。包養 200包養 9年在諜戰年夜戲《埋伏》中，姚晨勝利塑造了渾厚女游擊隊包養網 長包養網 “王翠平”一角。2009年包養網 9月姚晨守舊了weibo，被稱為“weibo女包養網 包養王”。比來姚晨與章子怡、王力宏、林心如主演的片子《很是榮幸》行將上映，值得追蹤關心。

很包養網 是榮幸

導演: 丹尼·戈登

包養

包養網 編劇: 孟瑤

主演: 章子怡 / 王力宏 / 林心如 / 姚晨 / 蔡少芬 / 鄭愷 / 關穎

類型: 笑劇 / 戀愛

制片國度/地域:包養 中國年夜陸 / 噴鼻港

說話: 漢語通俗話 / 英語

包養網 包養 上映每日天期: 2013-09-17(中國年包養網 夜陸)

包養網 片長: 113分鐘

別包養 名: 包養 很是完善2 / My Lucky Star

劇情簡介:

一次偶爾的機遇，在閨蜜李莉（姚晨 飾）和陸小夕包養網 （林心如 飾）的鼓動下，宅女漫畫家蘇菲（章子怡 飾）踏上了往往新加坡的旅行過程，碰見了她求之不得的“邦德漢子”年夜衛（王力宏 飾）。但是，在一系列歪打誤撞之后，蘇菲攪黃包養 了“奸細”包養網 年夜衛的包養 打算。本來年夜衛和包養網 助手阿寶（鄭愷 飾）正在清包養 查世界上最年夜的鉆石“榮幸星”的包養網著落……但是，年夜衛不得不與蘇菲共同才幹完成此次義務，于是兩人踏上了令人“哭笑不得”的冒險之旅。

一路上，蘇菲飾演各類腳色，演出有數驚險而笑劇的橋段。對本身的心上人，當蘇菲自認為行將到手包養 時，卻發明頭號反派黑孀婦（關穎 飾）竟原是年夜衛的準前妻！在全部迷局里，蘇菲只是此包養 中一包養網 顆小小的棋子……這一切究竟是真是假，年夜衛的情感又包養網 是真包養網 是假？蘇菲究竟可否解救她的愛人？

張水瓶聽到要將藍色調成灰度全身健康檢查百分之五十一點二，陷入了更一般勞工體檢深的哲學勞工體健恐慌。供膳體檢「第一階段：情感對體檢項目等與質感體檢推薦互換。牛土豪，你必須用你最便宜的巡檢推薦一張鈔票，一般勞工健檢換取張水瓶最貴的一滴淚水。」她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻體檢費用氣中找到一個可供膳檢查被量化的數學公式。她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻一般+供膳體檢的蕾絲絲帶健康檢查，和一個測量員工體檢完美的餐飲業體檢圓行動健檢規一般勞工身體健康檢查。他知道，身體健康檢查這場荒謬的戀愛考驗健檢費用，已經從一場力量對決一般勞工體檢，變成了一場一般勞工身體健康檢查美巡迴體檢推薦學與心靈的極限挑戰。「現在，我健檢推薦的咖啡館正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需台北巿健康檢查要校準！」那些甜甜圈原本是他餐飲業體檢打算用來「與一般+供膳體檢林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。牛土豪聽到要用最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚恐一般勞工健檢地大叫巡迴體檢推薦：「眼勞工健檢淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！健檢項目」

「現在，我的咖啡館正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需要校準！」林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟巡檢推薦。她的蕾絲絲帶像一條優雅的蛇，纏繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。此刻，她看到了什麼？《宇宙水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個不上進的孩子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意供膳體檢，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼巡迴健檢。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心靈交流時，外一般+供膳體檢面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的汽車喇叭同時發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種「咕嚕咕嚕」的聲音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論從哪個方向看，都是綠燈。一個穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲，與他兒時聽到的家傳預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五一般勞工身體健康檢查個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作身體健康檢查響，他捏著對講機，困惑地一般勞工體檢喊道：「特務？酸味？等勞工健檢等！我聞到的不是酸味！是麵粉過度膨脹的焦慮味！還有，我現在走不開！我的陳年老蒜泥需要每隔三小時的溫和震動！」「蒜泥？」對面傳來K-999崩潰的尖叫聲，帶著濃濃的中藥味電子雜音：「重點不是蒜泥！重點是**時空正在彎曲！**我們的推進器快沒紅棗了！快！我們在你的後院！別帶任何多餘的東西！除了——你那缸蒜泥！」就在廖沾沾還在糾結要不要帶上他最珍愛的那把銀勺時，外面的牆壁傳來一聲巨大的撞擊。一個穿著黑色燕尾服、戴著太陽眼鏡的太空吉娃娃，正從牆上的破洞鑽進來。它的背上揹著一個像是小型瓦斯桶的東西，桶上用毛筆寫著「極品紅棗枸杞燃料」。「你怎麼——」廖沾沾驚訝地瞪大了眼睛。K-999用它的小短腿站得筆直，戴著白色手套的爪子優雅地一揮：「沒時間了，沾沾先生！宇宙水餃快要拉肚子了！我們必須在你被醋酸離子炮鎖定前離開！」話音未落，一股極致尖銳、刺鼻的酸氣猛地從店門口灌入健檢推薦，伴隨著一個狂妄自大的電子音效：「警告！這裡的醬油比例嚴重失衡！百分之九十九點九九的醋，才是真理！」廖沾沾知道，這是他的宿敵，王醋狂，已經找上門了。他的宇宙冒險，被迫從他對蒜泥的焦慮中，正式開始了。一個狂妄的影子佔滿了那扇被撞破的牆門邊緣，光線一瞬間被極端的酸氣扭曲。一個閃閃發光、像醋罐的機器人緩緩漂浮進來，它的底座還不斷噴射著白色醋霧。它身上掛著「醋狂派大勝利」的霓虹燈牌，閃爍得讓人眼睛發疼，同時發出警報。王醋狂的聲音再次響起，這次帶著金屬回音健康檢查的嘲弄，刺耳得像是磨砂紙。「廖沾沾！你那充滿腐敗氣味的蒜泥，是對醬料學的侮辱！必須淨化！」「你將為你那百分之五的醬油，以及百分之九十五的邪惡蒜頭付出代價！」醋罐機器人的頂端裂開，露出了一個巨大的管口，正在聚積藍色光芒。K-999特務用它穿著燕尾服的小爪子，一把抓住了廖沾沾的褲腳催促著他。「快點！沾沾先生！那是醋酸離子炮！專門用來溶解有機發酵物的！」「它會把你的蒜泥在零點一秒內變成無菌的、純淨的白醋！那是浩劫啊！」「不准動我的蒜泥！」廖沾沾發出了醬料學家對待信仰般的怒吼。他以一種專業包水餃的極限速度，從旁邊的麵粉堆中抓起了兩團麵皮。麵皮被他用氣功般的捏製手法，瞬間擴大成直徑三公尺的巨大麵皮。他猛地擲出，兩張麵皮在空中交疊，變成一個半透明的防禦護盾。這就是家傳《沾醬秘笈》中記載的「水餃皮護盾」，薄韌而充滿彈性。藍色離子炮光束猛烈地擊中麵皮護盾，發出了一聲像是汽水開蓋的聲音。護盾劇烈震動，但奇蹟般地擋住了攻擊，只是散發出濃郁的麵香。「這麵皮的延展性！完美！但撐不了太久！」K-999焦急地大喊，中藥味更濃了。廖沾沾知道，他必須健檢推薦帶走他那缸陳年老蒜泥，那是宇宙的希望勞工健康檢查。他跑到蒜泥缸前，使出他搬運食材的餐飲業體檢全部力量，將那一般勞工身體健康檢查口比他還胖的缸抱起。「走！K-999體檢推薦！我們要從後院逃跑！別再管你的紅棗枸杞燃料了！」「不行！燃料是文明的基礎！沒了紅棗我飛不遠！」吉娃娃特務抗議。它用小嘴咬住廖沾沾的衣領，同時開啟了它背上的枸杞推進器。推進器發出「滋滋」的輕微煎煮聲，伴隨著一股濃郁的蔘味爆發。廖沾沾抱著蒜泥缸、K-999咬著他，一起從撞出來的洞口衝向後院。王醋狂的醋罐機器人發出尖叫：「別想逃！醬油黨餘孽！我會追上你！」店內剩下的所有空盤子被醋酸氣波震碎，發出了最後的哀鳴。廖沾沾的宇宙冒險，就在這片蒜泥、中藥和醋酸的混亂中，拉開了帷幕。《平行泊車維度：車位爭奪戰》何手殘的人生，被兩個巨大的陰影籠罩著：停車費，以及平行泊車。他那輛老舊的掀背車，彷彿繼承了他所有的駕駛焦慮，從未在他需要時提供過任何幫助。今天，他面臨的是城市傳說中最恐怖的挑戰，一條夾在理髮店與一間專賣金屬雕像的畫廊之間的窄巷。一個看起來比他車子尺寸小上三十公分的停車格，上面還灑著一層可疑的白色粉末。何手殘深吸一口氣。將車子打了倒檔。他的車載語音系統發出了令人不快的女聲：「警告，後方障礙物距離：無限趨近於零。」「請考慮放棄治療。」他忽略了警告，開始緩慢地倒車。他最討厭的不是語音系統，而是那兩塊永遠在關鍵時刻自動收折的後視鏡。當他需要它們來判斷車體與那座價值不菲的銅製獨角獸雕像之間的距離時，它們卻像兩片羞澀的耳朵一樣，優雅地縮了回去。同時發出低語：「你全身健康檢查還是別看了，反正你也停不好。」何手殘感覺心臟快要跳出來了。他轉頭看去，發現那座高聳入雲、覆蓋著鏽跡斑斑鐵網的多層機械式停車塔，正在那片窄巷的盡頭散發出不正常的綠光。這棟停車塔是個異類，它的三號車位始終空著，並且傳說只要有人敢在它面前失敗十巡檢推薦八次，就會被傳送到一個泊車地獄。他已經失敗了十七次。現在是第十八次。他打了方向盤，車頭朝著銅獨角獸的方向猛地偏轉。後視鏡發出最後的溫柔提醒：「再見，世界。」他沒有撞上獨角獸，但他那顫抖的車尾卻擦到了停車塔三號車位入口處的一根古老、佈滿苔蘚的柱子。不是撞擊，而是輕柔的碰觸，像戀人之間的耳語。接著，一道濃郁的、像薄荷口香糖一樣的綠色光芒。猛地從柱子爆發出來，瞬間吞噬了何手殘和他的掀背車。光芒消失後，窄巷恢復了平靜，只剩下獨角獸雕像一臉困惑的表情。何手殘感覺一陣天旋地轉，等他回過神來，他的車子竟然垂直停在一個貼滿了巨大獎狀的牆壁上。獎狀上寫著：「完美倒車入庫獎——第零點零零零零零九度偏差。」巡檢推薦落款人是「倒車王」。他趕緊從車窗探出頭，發現周圍不再是熟悉的城市街道，而是一望無際、由無數白線和編號組成的巨大網格。這裡的空氣聞起來像是新買的輪胎和劣質香水的混合物，而重力似乎是隨機變化的，有時感覺很重，有時像漂浮在游泳池裡。他試圖按喇叭，但喇叭發出的不是「叭叭」，而是他童年時學會的、關於泊車口訣的魔性兒歌。四面八方傳來了刺耳的剎車聲，接著，一群穿著反光背心和戴著白色安全帽的人朝他衝來。這些人手裡拿的不是警棍，而是長長的測量尺和巨大的電子角度儀，臉上的表情極度嚴肅。「違反泊車維度基本法！斜停入庫！罪大惡極！」領頭的泊車警察用一個擴音器大喊，聲音充滿機械感。「我、我沒有斜停！我只是垂直停在了牆壁上！」何手殘趕緊為自己辯解，但聲音因為恐懼而顫抖。「垂直泊車？那是在第三次元的行為，在這裡，你的車體與停車線的夾角是——八十九點七度！按照維度法則，你必須接受懲罰！」懲罰的內容是：無限次觀看一部名為**《新手泊車七百次失敗集錦》的紀錄片，直到哭泣為止。就在這時，一輛像是從科幻電影裡開出來的黑色跑車，優雅地從網格的邊緣漂移而過。跑車的輪胎發出令人陶醉的摩擦聲，它以一種近乎蔑視重力的姿態，精準地停進了一個只有它車身尺寸寬度的停車格中。那泊車的過程就像一場舞蹈，流暢、巡迴健康管理中心完美，且毫無任何多餘的動作**。跑車的駕駛座上走出一個全身黑色皮衣的女人，她戴著一副透明護目鏡，冷酷地朝著何手殘的方向走來。她的步伐優雅而精準，每一步都像是被測量過一樣，完美地落在網格線上。「車影大人！」泊車警察們立刻立正站好，連測量尺都顫抖著不敢發出聲音。她走到何手殘面前，輕蔑地掃了一眼他那輛垂直貼在牆上的掀背車，語氣冰冷。「新手，你的車技像一團混亂的毛線球。你污染了泊車維度的純粹性。」「但你的後視鏡貼紙——『永不放棄』，讓我看到了一絲愚蠢的勇氣。」車影大人突然掏出一個像是遙控器的裝置，對著何手殘的車子按了一下。何手殘的車子從牆上脫落，在空中旋轉了一百八十度，穩穩地停在了地面上的一個停車格中。這次，夾角是——零度。「你被分配給我的泊車學徒了。如果泊車是一種宗教，你就是那個連方向盤都沒摸過的新信徒。」她指了指旁邊一輛像是巨型嬰兒車的改造車：「這是你體檢推薦的訓練工具，從現在開始，你得學會如何在零點零零一秒內，將這輛車精準停入對面的針眼大小的車位裡。」何手殘看著那輛閃閃發光、還在播放《小星星》的嬰兒車，感到一陣眩暈。泊車維度的生活，比他想象中還要無理頭一百萬倍。《失控的星座運勢與單戀狂想曲》張水瓶從他那張覆蓋著七層舊報紙的單人床上驚醒，不是因為鬧鐘，而是因為屋頂傳來了一陣震耳欲聾的廣播聲。「緊急！緊急！今日星座運勢超級大修正！所有天秤座請注意！由於月球剛剛打了一個噴嚏，您的戀愛機率從昨日的百分之九十九點九，陡降至負百分之八十七！」廣播員的聲音聽起行動健檢來像是一個正在經歷中年危機的雙子座，充滿了戲劇性的絕望。張水瓶，一個典型的水瓶座，立刻感到一陣恐慌，這是他患有「星座預報壓力症候群」後的標準反應。他單戀著住在隔壁棟、經營一家「平衡美學」咖啡館的林天秤。林天秤完美得像是從黃金分割線中走出來的藝術品。而張水瓶的人生，則像一團被獅子座暴君隨意亂踢的毛線球，充滿了混亂與錯位。他衝到窗邊，往外看去。整座城市已經因為這個突如其來的「超級修正」而陷入了荒謬的混亂。街道上的巡迴健檢中心雙魚座們，開始不受控制地流下鹹鹹的海水淚，他們無法停止地哭泣，導致城市低窪處已經形成了小型潟湖。那些摩羯座的上班族，嚴格遵守著廣播中「摩羯座今天適合原地踏步，否則將失去襪子」的指令。數百名西裝筆挺的摩羯座正整齊地站在原地，他們的鞋子裡裝滿了已經潮濕的淚水。「負百分之八十七？」張水瓶喃喃自語，感到胃部一陣翻騰，他知道這代表著什麼。林天秤的運健檢推薦勢越差，他那股積壓已久、無處安放的單戀能量就會越發瘋狂地實體化。巡檢推薦上次林天秤的戀愛運勢跌至百分之二十，張水瓶就發現他的廚房裡長滿了巨大的、形狀是林天秤側臉的粉紅色蘑菇。他必須在今天結束前，將林天秤的運勢至少提升到零。否則，他那份單戀就會變成某種具備攻擊性的實體。他緊張地跑進他堆滿了星座圖表和過期甜甜圈的地下室，那裡放著他的秘密武器。「我需要星象學輔助儀！」他衝到一個像是老式彈珠臺的機器前，上面貼滿了「巨蟹座已哭」、「處女座勿碰」等警告標籤。這是他用廢棄的唱片機和一個不知名的外星計算器改造而成的「情感調節器」。他必須輸入一種極具感染力的正面情緒作為燃料，來抵抗那負面的運勢波。「水瓶座的優勢，就是超脫一切的理性與冷靜…才怪！我只有一腔熱血的傻氣啊！」他絕望地低吼。他看了一眼腳邊。那裡放著一個他為林天秤準備了兩年的禮物：一個用一萬塊小小的天秤座黃銅齒輪組成的音樂盒。他一般勞工健檢從未送出，因為害怕被拒絕餐飲業體檢。這份害怕，就是純度最高的單戀情感。張水瓶咬緊牙關，將那個黃銅齒輪音樂盒砸爛，將所有的齒輪都倒入「情感調節器」的輸入口。機器發出刺耳的尖叫，接著，彈珠臺上的燈光開始瘋狂閃爍，發出警告。「能量超載！檢測到極致純粹的單戀能量！目標：提升天秤座運勢！」在機器的頂部，一個巨大的、像彩虹一樣的光束筆直地射向天空。然而，就在光束衝出屋頂的一瞬間，一輛塗滿了金色、裝飾著巨大公牛角的悍馬車猛地停在咖啡館門口。駕駛座上走下一個全身肌肉、戴著鑽石項圈的男人，那人正是林天秤的狂熱追求者——金牛座霸總牛土豪。牛土豪一腳踢開咖啡館的門，大聲宣布：「天秤！別管那什麼負運勢！我已經用一百噸的純金箔買下了今天所有的壞運氣！」「從現在開始，你的運勢由我主宰！我的金錢，就是你巡迴健康管理中心的正面能量！」牛土豪的行為，讓張水瓶的光束在空中瞬間扭曲，與一種夾雜著銅臭味的金色光芒對撞。天空開始下起了荒謬的雨。雨點不是水，而是閃耀著淚光的小小黃銅齒輪。「不行！金牛座的物質力量太強了！我的單戀被汙染了！」張水瓶大喊。他知道，如果牛土豪的物質力量勝出，林天秤將會被困在一個充滿金錢和俗氣的虛假愛情裡，而他將永遠失去機會。張水瓶看向那機器，還剩下最後一個可以輸入的「情緒燃料」口。他迅速撕下了貼在他背後衣領上，那張寫著「我就是個單戀傻瓜」的標籤，丟了進巡迴體檢推薦去。他必須用自己最真實的「傻氣」去一般勞工健檢對抗金牛座的「霸氣」！調節器再次發出轟鳴，這一次，射向天空的光束不再是彩虹色，而是充滿了水瓶座特有的怪誕藍色**。藍色光束與金色光芒在空中形成了一個巨大的、旋轉著的太極圖案，像是在爭奪林天秤的靈魂。這場以星座運勢為賭注、以單戀能量為武器的荒唐戰爭，正式打響了。藍色與金色的光芒在林天秤咖啡館上空劇烈衝撞，創造出一個不斷旋轉的怪異氣旋。「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」

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「天秤！妳…妳不能這樣對待愛妳的巡迴健康管理中心財富！我的心意是實一般+供膳體檢實在在的！」牛土豪看到林體檢推薦天秤終於對自己說話，興奮身體健康檢查地大喊：「天供膳體檢秤！別擔心！我用百萬現金買下這棟樓，一般勞工身體健康檢查讓你隨意破壞！這就是愛！」「第二階段：顏色與氣味的巡迴體檢推薦完美協調。張水瓶，你必須將你的怪誕藍色一般勞工體檢，調配成我咖啡館一般勞工體檢牆行動健檢壁的灰度百分之五十一點二。」張水瓶聽到要將藍色調成灰度員工體檢百分之五十一點二，陷入了更一般+供膳體檢深的哲一般+供膳體檢學恐慌巡迴體檢推薦。「第一階段：情感體檢推薦對等與質感互換。一般勞工身體健康檢查牛土豪，你必須用你最便巡迴健康管理中心宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」林天秤眼神冰冷：「這就是質感互換。你必健檢推薦健康檢查須體會到情感的無價之重一般勞工健檢。」「用金錢褻瀆單戀的純粹！不可饒恕！」餐飲業體檢他立刻將台北巿健康檢查身邊所有的過期甜甜圈丟進調節器的燃料口。她最愛的那盆完美一般勞工身體健康檢查對稱的盆栽，被巡檢推薦一股金色的能體檢項目量扭曲了，左邊巡迴健檢中心的葉子比右邊的長了零點零一體檢推薦一般勞工健檢公分！

近日，華南理工年夜學在內網發布但真實的感受，還是讓她有些不自在設計家豪宅。《華南理工年養生住宅夜學碩士研討生資助體系實施辦法（2025 年修訂）》（下稱《辦法》）稱，整合國家助學金、學業獎學金，設置碩士研討生助研獎學金，依照三級標準發放。辦法適用于2025級及以后進學的碩士研討生。

該校多名即將進學的碩士研討生反應稱，招生宣傳時學校任務人員和手冊中明確獎學金系“全藍玉華一愣，不由自主的重複了一句：“拳頭？”覆蓋”，每學年發放1.8萬元或1.54萬元獎助學金，現在又改日式住宅設計成分級發放，盼望學校兌現招生承諾。

記者于7月15日、16日先后聯系該校研招辦、研討生院、宣傳部等，均未獲得明確答復。7月16日，華南理工年夜學學校辦公室客變設計任務人員表現，研討生院已把握學生反應情況，“具體應該會有一些舉措”。

招生宣傳稱“中醫診所設計全覆蓋”，調整為分級發放

禪風室內設計

外校保研至華南理工年夜學的2025級研討生重生陳岳（假名）稱，本身在2024年參加華南理工年夜學優秀年夜學生暑期夏令營期間，清楚到了華南理工“你求這個婚，是為了逼藍小姐嫁給你嗎？”裴母問兒子。年夜學研討生獎學金“全覆蓋”的政策。

“我家里經濟條件不太好，恰是基于學校承諾的獎助學金政策，綜合考量后才拒絕了南開年夜學、天津年夜學的預錄取告訴，選擇了華南理工年老屋翻新夜學。”陳岳表現。

包含陳岳在內的數名同學出示了華南理工年夜學《研討生招生資訊冊》。資訊冊中第15頁對該校獎助學金體系進行了介紹：針對學制內全日制非定向研討生，學費為 8000元的碩士生，獎助學金會所設計為18000元/學年；學費高于8000元的碩士生，獎助學金為15400元/學年。

陳岳還向記者供給了華南理工年夜學2025年研討生招生線上宣講會的錄屏視頻。該視頻內容顯示，針對碩士研討生獎助學金，該校老師宣講中明確說起“學費8000元的碩士生，助研崗位獎學金18000元/年，不評等級，且100%覆蓋”。

記者在華南理工年夜學研招辦的loft風室內設計微信視頻號上檢索發現，2024年8月該校研討生招生線上宣講會的直播回放仍可檢查。在生物科學與工程學院的專場直播中，學院老師在介紹獎助體系時明確表現：“助學金比例實現100%全覆蓋，碩士的獎學金達到1.8萬元每人每年。”

吳琦（假名）也是本年9月即將進進華南理工年夜學的準研討生。他向彭湃新聞表現，本身是在學院群老師轉發的文件清楚到本年研討生獎學金辦法有所調整。據其清楚，《辦法》是7月14日正式發布在華南理工年夜學校內醫美診所設計網上。

吳琦退休宅設計向記者展現了該校《辦法》文件內容。《辦法》顯示，學校此次修訂旨在 “進一個步驟完美研討生教導的資源運行機制，優化以創新才能為焦點的培養體系，進步碩士研討生培養質量”，學校整合國家助學金、學業獎學金，設置碩士研討生助研獎學金。

該《辦法》自2025身心診所設計年7月9日起實施，適用于2025級及以后進學的碩士研討生。意味著本年9月進學的碩士研討生都在新規調整范圍之內。

《辦法》中稱，碩士研討生助研獎學金設特等獎學金、一等獎學金、豪宅設計二等獎學金共三個等級。特等獎學金2萬元，獲獎比例不低于12%；一“這就是你想讓你媽媽死的原因？”她問。等獎學金1.2萬元，獲獎比例不低于40%，二等獎學金1萬元，獲獎比“我女兒也有同樣的感覺，但她因此感到有些不安和害怕。”藍玉華對母親說道，神色迷茫，不確定。例不低于48%。別的，文件注明天母室內設計，“當年獲得國家獎學金的碩士研討生，享用私人招待所設計國家獎學金和國家助學金，學校不再發放學業獎學金”。

校方稱已經關遊艇設計注到學生反應，律師稱校方民生社區室內設計應按承諾履約

為核實新舊政策差異，記者在華南理工年夜學信息公開網查閱了該校于2020年9月發布的《華南理工年新古典設計夜學碩士研討生資助體系實施辦法（試行）》。

該辦法第二章第四條規定：學費標準為8000元/年綠設計師的專業，由學校和導師〔院（無毒建材系）〕合計發放 18000元/年・人；學費標準超過8000元/年的專業，由學校發放 15400元 / 年・人（導師〔院（系）〕發放部門由院（系）自定）。原辦法未設置等級劃分，明確為合適條件的全日制非定向碩士研討生供給全覆蓋資助。

記者留意到，新浪weibo “華南理工年夜學”超話中有不少2025級碩士重生表達訴求，盼望學校兌現大直室內設計招生階段的獎助學金承諾。也有學生發帖稱，綠裝修設計本身通過郵件向華南理工年夜學相關領導及部門反應情況，但均未收到答復。

針對政策爭議及后續處理，7月15日16時許，記者致電華南理工年夜學研招辦，任務人員稱，研討生獎助政策調整不屬于研招辦職責范疇，建議聯系學校宣傳部或研討生院，并供給了研討生院聯系電話。記者撥打該號碼后，接線人員表現“拒絕答覆該問商業空間室內設計題”，建議聯系研討生院官方辦公室，具體聯系方法可查詢官網。

7 月 16 日上午，記者屢次致電該校研討生院、黨委宣傳部及紀律檢查委員會，電話均未接通樂齡住宅設計。當天上午，華南理工年夜學校辦相關任務人員表現，今朝研討生院空間心理學已把握學生反應情況，“具體應該會有一些舉措。”

福建嘉禾嘉律師事務所律師黃船雄表現，年夜學與研討生之間系教導服牙醫診所設計務合同的法令關系，當初學校在招收研討生宣講中許諾的獎學金發放標準和方法，年夜學生們基于此選擇報考該校甚至學校最后的錄取，說明雙方對此已達成合意。這些招生宣傳手冊以及校方官網公布的網頁資料，都是合同的組成部門。

黃船雄認為，校方應當依照承諾的內容實行。若學生在收到錄取告訴書后政策變更，相當于合同簽訂后的變更，需學生批準。假如學校為吸引學生報考而作不符實際的虛假宣傳的，則涉嫌欺詐。彩修不由自主地親子空間設計顫抖起來。我不知道那位女士問這件事時想做什麼。難不成她想殺了他們？她有些擔心和害怕，但不得不如實

有觀點認為，獎學金非合同義務，僅為激勵辦法，學校獎學金THE R3 寓所政策調整屬學校自立權范疇。黃船雄則認為，激勵政策應健康住宅基于額外資金，不應損害學生原有好處。學校自立權需以不違反法令規定和誠信原侘寂風則為條件。他建議，校方在招生前應明確政策，防止后續糾紛。學生應保存相關證據，以便在需求時維權。具體到此事，黃船雄認為雙方應通過溝通協商解決問題。

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平易近初祭孔及其窘境：以湖南長沙為例

作者：龐毅（浙江年夜學馬克思主義學院講師，歷史學博士后）

來源：《原道》第36輯，陳明、朱漢平易近主編，湖南年夜學出書社2019年4月出書

教學時間：孔子二五七零年歲次己亥八月十三日辛亥

          耶穌2019年9月11日

 

內容撮要：在帝制中國，祭孔儀式很是盛大。辛亥反動后，長沙的祭孔雖然有短暫的中斷，但很快獲得了恢復。

 

出于奉行教化、整合社會的考慮，湖南歷屆當局均比較重視祭孔。不過，在當局奉行的“鞠躬禮”與傳統的“三跪九磕頭禮”之間產生了新舊之爭。

 

隨著學校教導的發展，文廟祀產也越來越多地成為辦學的資產，文廟獨立祭孔的才能越來越弱。后祭孔典禮的如期舉行，除當局推動外，重要仰賴的是學宮董事會。

 

在軍隊對文廟的破壞、祀產興學和報刊輿論的沖擊下，祭孔活動窘境重重。最終，在1927年國平易近反動的佈景下，國平易近黨以強年夜的現代話語做政治動員，祭孔活動被視為“封建科學”而結束。

 

本文以長沙為個案，探討平易近初長沙祭孔的演變及其緣由，檢視平易近國初年長沙祭孔的實際情況及其所遭受的窘境，并藉此探討傳統與現代之間的張力。

 

關鍵詞：祭孔；湖南；長沙；傳統；現代； 

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(長沙府學宮遺址)

在帝制中國，祭孔儀式很是盛大。“國家崇儒重道，廟祀孔子，用王者禮。令全國郡邑守長通得祀。”[1]同時，各地皆設有文廟祭孔。“全國郡縣皆設文廟，朔看行噴鼻，年齡致祭。”[2]

 

辛亥反動以后，祭孔雖然免遭被廢的命運，但卻也遭受到史無前例的危機。迄今為止，學術界對平易近國初年祭孔的討論頗多，重要集中在“尊孔復古”思潮和“打垮孔家店”兩個方面，[3]對祭孔活動及其現實處境研討較少。

 

本文試圖在既有研討的基礎上，以長沙為個案，檢視平易近國初年長沙祭孔的實際情況及其所遭受的窘境，并藉此探討傳統與現代之間的張力。

 

一、平易近初長沙祭孔的演變及其緣由

 

1911年辛亥反動以后，清代的祀典軌制基礎被廢除，但文廟祭孔仍被保存。1912年，南京臨時當局通令，“文廟應暫時照舊致祭。惟除往拜跪之禮，轉業三鞠躬，祭服則用燕服”。[4]

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但實際上，各地不少處所的官方祭孔基礎陷于停滯。此時長沙的祭孔則進進了一個短暫的平易近間祭奠時期，由湖南傳統士紳維持。誠如當時長沙《船山學報》所記載：“平易近國肇興之年，孔子祀典不絕如縷。”[5]直到袁世凱頒布一系列的尊孔政令，長沙的祭孔活動才又進進官方祭奠時期。

 

長沙祭孔典禮的執行，與當時北京當局所頒行的尊孔政令親密相關。1913年6月22日，袁世凱頒布“臨時年夜總統令”，表現要“查照平易近國體制，根據古義，將祀孔子典禮，調和至當，詳細規定，以表愛崇，而垂久遠”。[6]

 

11月26日，袁世凱發布尊孔典禮令，宣稱“溯二千余年，歷史沿襲，率循孔道，奉為至圣。現值新邦肇造，允宜益致愛崇”，“一切衍圣公暨配祀賢哲后裔，膺受前代榮典、祀典均仍依舊”。

 

1914年2月7日，袁世凱又發布總統祭孔令，規定“以夏時年齡兩丁為祭孔之日，仍從年夜祭，其禮節服制祭品，當與祭天一概。京師文廟應由年夜總統主祭，各處所文廟應由長官主祭”。[7]

 

在中心政令的引導下，長沙的祭孔典禮成為長沙歷屆省、縣當局的主要活動。以湖南省的祭孔典禮為例。湖南省當局祭孔典禮普通在長沙府學宮舉行，并由督軍或許省長主祭。

 

平易近國初年，在歷任督軍和省長的執政時期，均把祭孔作為其政內的主要活動。譚延闿三次督湘，在其任內多是躬親祀孔。

 

1917年春丁，“昨譚省長已決定于今日拂曉，親往圣廟恭詣行禮，以崇祀典”，[8]1920年秋丁，“譚兼省長屆期躬□□禮，并委曾政務廳長陪祀東廡，委長沙知事陪祀西廡”。[9]

 

即使是有“禍湘”之稱的外來軍閥張敬堯，也對祭孔高度重視。1919年秋丁之期，“張兼省長先期令知長沙縣知事，按照舊例，預備祭品。是日聚會場地八時，委任省公署內務科長胡汝霖，赴圣廟恭行代祭”。[10]

 

 

 

（張敬堯）

 

督湘六年之久的趙恒惕，亦把祭孔作為其重要職責之一。1924年春丁之期，“趙省長因示崇重起見，特親身主祭，吳內務司長、長沙縣知事、李秘書長等分廡陪祀，極為盛大”。[11]

 

除由省長親臨祭孔典禮現場外，省當局還會頒發祭銀和祭品等，以保證祭孔典禮的順利進行。“玄月七日為秋丁祀孔之期，例由鈞署飭行財政廳頒發祭銀三百兩，以崇祀典。”[12]

 

“明日為上丁祀孔之期……昨省署特恭制束帛十六端，鈴印頒發該圣廟治理收管，以便屆時應用而昭鄭重。”[13]亦可見官方對祭孔的重視水平。

 

祭孔之所以遭到湖南歷屆當局的重視，一方面是官方欲借其奉行教化，維護社會次序。正如當時北京當局奉行祭孔的解釋所言：“用以表現俾知國家以品德為重，群相興感，潛移默化，治進年夜同。”[14]

 

另一方面，湖南當局之所以執行這般徹底，與湖南當時的社會環境有關。平易近國初年，湖南是南北軍閥混戰的重要戰場之一，執政者試圖通過祭孔停息戰亂所形成的社會動蕩。

 

二、鞠躬還是跪拜：祭禮的新舊之爭

 

“儀式作為一種社會行為，隨著時代的變遷，它必定會隨著人們思惟觀念的分歧、崇敬重點的分歧及儀式參與者的分歧而有所變化。”[15]

 

平易近國祭孔儀式變化最年夜者，莫過于改三跪九磕頭禮為鞠躬禮了。帝制時期，祭孔采用三跪九磕頭禮，平易近國肇興，廢除跪拜禮，轉業鞠躬禮。平易近國北京當局《祀孔典禮》規定，祭孔以四拜三行禮替換三跪九磕頭禮。

 

但袁世凱稱帝期間，禮制掉效，實際下行跪拜禮，“一切獻教學帛、獻爵、受福胙、焚燎等事，均仍如舊制，除迎神、送神則系三跪九叩禮，余均系一跪三叩”。[16]

 

鑒于此，1916年9月，內務部通令各省，請求廢跪拜行鞠躬，“各省省長鑒，準浙江呂省長真電，內開原訂祀孔典禮，如拜跪及祀服等項均與現制分歧，擬除往拜跪行三鞠躬，改祭服為禮服等語。

 

因時制宜，本部極表批準，現訂為迎送神各三鞠躬，讀祝受胙各一鞠躬。正獻、初私密空間獻服年夜禮服，陪祀各員服常服。本屆秋祭在即，即行照此辦理”。[17]

 

但在長沙祭孔典禮中，是跪拜還是鞠躬始終存在反復，在當局規定與實際操縱之間，年夜相徑庭，折射出傳統與現代的緊張關系。

 

雖然當局有明文規定，但長沙各學宮在祭孔儀式的實際操縱中并未徹底執行。長沙進行祭孔的地點重要有三處，除前文提到的長沙府學宮外，還有長沙縣學宮和氣化縣學宮。對于祭孔行何種禮儀，長沙府學宮的態度起著引領感化。

 

據長沙《至公報》報道：“長沙府學宮為長沙十二縣私有之文廟，自平易近國以來，對于祀孔改為鞠躬，該學宮以載在丁教學場地祭譜只要三跪九磕頭之禮，是以年年演禮仍用三跪九磕頭。”[18]

 

不過，實際情況更為復雜。面對當局規定，府學宮也不是置若罔聞，而是采用了變通的辦法：平時行三跪九磕頭禮，“及至各長官來廟與祭，又用鞠躬”。[19]

 

但“常常臨時變更禮節，不無錯亂之處”，[20]為了堅持三跪九磕頭禮，于是長沙府學宮祭孔自行承擔，不消官方出資祭奠。“府學宮自近年以來，自愿犧牲公眾津貼三百元不要，改為紳祭，仍用三跪九磕頭禮，已經數載。”[21]

 

在長沙府學宮的領頭之下，善化縣學宮亦轉業跪拜禮。在新舊儀式之間，長沙縣學宮對祭孔儀式行何種禮儀反復不定，“昨日秋丁之期，長沙縣學宮因奉內務部通令，仍改為四拜再進禮”。[22]

 

到了1922年，長沙縣學宮經討論，也決定與府學宮堅持分歧。

 

“前幾日為孔子春丁之期，長邑學宮董事等先期三日具柬邀請同邑人等前去訓禮”，“該學宮考核朱某發表意見”，“朱考核主張變更禮制，改四拜為三跪九磕頭，謂系府學宮朱某之意，善邑學宮從之。

 

長沙學宮亦宜模仿，后經年夜眾討論個人空間，有主張仍舊者，有主張變更者，最后結果年夜體仍照舊式惟將四拜改三跪九磕頭，祝文改用前清舊祝”。[23]

 

便是說，在1922年春丁之后，長沙府、長沙縣和氣化縣學宮祭孔儀式均轉業跪拜禮。

 

湖南省當局和長沙縣當局對祭孔行三跪九磕頭禮的默認。1923年，時任湖南省長的趙恒惕突然要到府學宮參加丁祭。“趙省長前日忽飭財政司送洋三百元于府學宮，定要親來與祭。”

 

 

 

（趙恒惕）

 

在經過緊張的商討之后，府學宮仍堅持行三跪九磕頭禮，并把預將禮節呈報省長公署。若何行禮又擺在了省署眼前，由于相關文獻缺少，我們無法獲知省署內部能否有過爭論，但從最終結果看，依照府學宮呈報禮節行禮占了上風。

 

是日拂曉，“省長率領各分獻官等官到廟，由該廟贊禮員依照丁祭譜所規定順次行禮”。同日，長沙縣學宮祭孔由“長沙縣知事周瀛干主祭”，“亦照三跪九磕頭行禮”。[24]

 

在學宮董事堅持下，對祭孔儀式游離于國家與平易近間二者之間狀態的處所當局最終傾向后者。

 

西學東漸以來，中國傳統的跪拜、叩頭等禮節不斷遭到批評。辛亥反動爆發后，中華平易近國南京臨時當局明令廢除社會來往中的跪拜、相揖和請安等舊禮節，轉業鞠躬禮。[25]

 

這也逐漸為社會所認可和接收。但在長沙祭孔儀式中，現代禮節卻遭到了頑強的抵抗。祭孔儀式是經過很長時間構成的規范，非普通禮節可比，具有神圣性和長時性，是傳統社會中具有代表性的要素。

 

伴隨政治的變革，禮儀被強迫請求改變，但鞠躬禮在祭孔儀式中奉行掉敗（至多在長沙這般），則表白傳統文明氣力的延續性。

 

舊禮儀的勝出，除傳統儀式的延續性外，更主要的緣由能夠是學宮董事會的堅持。長沙各學宮董事會重要由傳統的士紳組成，在科舉時代都獲得過生員及其以上的功名，祭孔是其踐行對傳統認同的一種方法。

 

同時，學宮董事會把持了學宮的田產和房產，使得其在經濟上堅持很年夜瑜伽場地的獨立性。據報道，僅長沙府學宮，每年收租谷就達六千余石，房租五千余串，除繳學費錢外，其余均作為歲修祭奠之費。[26]經濟上的獨立，這也是其敢違背當局規定的主要緣由。

 

三、多元交織下的平易近初祭1對1教學孔的窘境

 

在歷年祭孔典禮如期舉行的同時，祭孔活動又面臨諸多危機。

 

起首是軍隊對文廟的破壞。翻閱平易近國初年長沙的報紙，我們會發現大批有關軍隊對文廟破壞的報道。長沙府學宮，“近日因廟內駐扎軍隊，不知若何忽見該項祭品、樂器、藍衫等件沿街發賣”。[27]

 

長沙縣學宮，“因近年以來，年夜成殿為軍隊所駐扎，梁榱棟壞，頹屺不勝”。[28]不限于長沙，湖南其他處所文廟亦遭到軍隊破壞。在衡陽，“俎豆馨噴鼻之地淪為戎馬蹂躪之場所”。[29]

 

寶慶文廟“被兵毀損，殊深慨嘆”。[30]軍隊的破壞對文廟祭孔可否如期舉行天然會形成影響。可是，文廟被破壞后還可以重建，文廟被占領還可以使其遷出，所以說軍隊的破壞于祭孔來說，只是短時期的影響，不克不及最基礎上撼動祭孔。[31]

 

于祭孔來說，比軍隊破壞更嚴重的是在現代教導名義下興辦的舊式學校。平易近國成立之后，伴隨各類學校的樹立，孔廟祀產逐漸成為辦學資產。以1921年岳麓書院孔廟祀產一切權問題導致工校、孔廟之間發生的糾紛為例，透過祀產之爭，我們可以進一個步驟提醒祭孔在平易近初的走向。

 

湖南省公立工校校長賓步程以岳麓書院為辦學基地，在清查岳麓書院產業之時，發現貢院坪南門外衡宇墻基豎有書院歲修的石碑，便請求警署令租房的佃戶向工校立約收租，并獲準。

 

而此衡宇系岳麓孔廟祀產，房租向由孔廟祀產公董事處治理。祀產公董事凌奎耀“以該產為處所私有，且與孔廟古跡日廢有關”，向省議會請愿，并呈省署警廳暫緩執行。[32]

 

接到凌奎耀等的請愿后，湖南省議會對這一問題展開了討論。

 

議員彭熙治認為“麓山孔廟公產系祀孔特□財產，工校惟請準以書院院址辦學，未許將書院財產交其保管，該項公產系圣廟祀費，自應由董事經管。該工校何能不問性質與手續，請求警廳強迫換佃。本會□保全圣產，以維持古跡祭奠之永遠，免開借公奪利之漸”。

 

議員謝光焯認為，“為保全名勝古跡并維持議決圣廟財產維持案起見，應由會解決保管方式”。[33]

 

最終，經表決，年夜多數議員認為應交內務股審查之后，再行定奪。不過，省長公署做出了有利于工校的決定。

 

其以“孔廟祀產原由岳麓書院劃撥，系屬省有財產，與處所財產性質分歧，該經理人系由何方推選，抑系私家組織，每年出入盈絀究屬幾何，敝署既無案可查，彼私密空間方又匿不報告”，[34]

 

祀產即系省有，“本署應有考核處理之權”為來由，一方面委任賓步程和省教導職員何炳麟為接受治理圣廟祀產委員，另一方面命凌奎耀等交出祀產契據及支出押金、租佃等。

 

“本署為保留祀產起見，除查照省議會十年一月議決保管祀產辦法五條辦理外，特加訂治理條例，咨復省議會變更經管方式，并委省教導會職員何炳麟及工業專業學校校長賓步程會同接受經理在案，合行抄發條例，令仰該紳等即使將祀產契據及支出押金佃租一概交出，并將歷年出入數目詳細列表具報。”[35]

 

由此引發對孔廟祀產進行清算的舉措。“岳麓山文廟祀產，其一切支出，久已無賬可稽，前經教導會呈請省長組織保管委員會，已由省署委托何炳麟、賓敏該二人為保管委員，并志各報，

 

茲該委員會已著手清算，一切貢院一帶及碧湘街之房產，均于玄月一日起，接受掌管，有不受清算會議室出租者，即實行勸令搬出，聞省署已命警署會同辦理云。至麓廟四周之田產，將于今年起收租，其房田各業均已派人測量繪圖，以便存記。”[36]

 

經過一年多的調查、討論，岳麓書院孔廟祀產，無疑所有的撥歸學校。由于史料缺少，凌奎耀等孔廟祀產治理人能否再有據理力爭，此中具體過程無從得知。

 

從長沙《至公報》的報道來看，孔廟祀產問題，由工校和孔廟二者的糾紛，變成了工校和湖南年夜學校產之爭。“工業專門校長賓步程與講座場地前湖南年夜學籌備員易培基為岳麓山官產一案各有呈詞，已志前報，茲昨省長已將該田斷歸工校管業。將易培基所呈，完整批駁。”[37]

 

 

 

（易培基）

 

在這一結果公布之后，易培基仍沒有放棄，最終省長指令，岳麓書院孔廟祀產留作湖南年夜學建校基礎，暫歸工業學校治理。

 

“查此案前據財政廳查明呈復，當經本署清楚指令，并分行按照在案，自應按照前令，迅將前林省□發給執照，繳署作廢，業價五百元，果系私家籌繳，俟執照繳署，即使令廳照發。

 

惟該員歷年實收租谷，究有若干，變價若干，開支若干，未據清楚聲敘，亟須造具清冊賷署查核，以重公款。至該項田產，留作年夜學基礎，事原共享會議室可行，在年夜學未成立以前，仍應暫歸工業專門學校代為保留，將來年夜學成立，再行撥歸年夜學管業可也。”[38]

 

祀產是文廟祭奠和治理之經濟基礎，麓山孔廟祀產的歸屬表白：在當時，祭孔之主要性與學校教導無法比擬。在“廟學之爭”中，雖然孔廟祀產董事會以“保護古跡”力爭，但省公署以祀產系“省有財產”，從法令上否認了孔廟祀產董事會對祀產的一切權。

 

在教導會和省公署的支撐下，工校壓倒孔廟，獲得了祀產的一切權和治理權。岳麓祀產之爭，反應出當時祭孔位置的降落，現代教導主要性的凸顯。雖然傳統文廟寓教于學，構成左廟右學的格式，廟產很年夜一部門也是用于支撐處所參加科考的士子，但祭孔的祀產始終獨立。

 

岳麓祀產事務并非孤例。在面對軍隊時常侵占文廟時，長沙縣學宮即改為長沙師范以圖保留。

 

“長邑諸人等見圣廟之淪夷，圖保留之計策，昨邀集全縣紳耆長者，公同議決，將長沙師范移設該處，一切明倫堂、鄉賢祠、文昌閣等處，均改為校舍，惟原有匾額概不得取下，保留前代之古跡。”[39]

 

而常德文廟，也被改成設淺顯教導館。[40]此外，文廟祭奠載在祀典，官方也屢次出臺保護訓令，但這些都沒有較強的約束力。

 

除處于戰爭時期外，更為關鍵的是時代話語的變化，教導成為時代的主題。從文廟的轉型來看，其求得保存的要素不是“尊孔之道”，而是改成現代學校和淺顯教導館等。

 

雖然本意是保護文廟起見，但從中折射出新時代下價值觀念的變遷，現代教導成為比祭孔主要得多。

 

假如說文廟祀產用作教導經費是因為現代教導重于祭孔的話，那么報紙輿論對祭孔的選擇性報道，則是直接對祭孔的沖擊。

 

起首是打破祭孔的神圣性。1924年9月9日長沙《至公報》登載了一篇《文廟與祭記》的文章。簽名“駿人”的作家教者把筆鋒首指倡導祭孔最力的士紳。與士紳固有的抽像分歧，他們是“一班肥且碩年夜的老紳士，裸體露體，放口年夜嚼，年夜盆年夜盌，上手即有勢如破竹之狀態，聯湯帶水，進口簡直點水不漏。”

 

其他參與者似也是為了吃而來。“自治女校牽出三四百女學生來，說什么往和孔夫子磕頭，可以討些肉吃，排班豎立，誠壯觀也。”而神圣的祭孔殿堂，成為了小孩子辱罵廝打的場地。

 

“一群不倫不類鉅細孩子，圍做一團，爭著致祭過后的貢品，有的拳打腳踢，搶看了一年夜包，有的罵娘罵爹，一點都沒有獲得，鬧得滿殿紛紛。”[41]

 

祭孔執事人員似乎也是為了祭品而來。1926年長沙《至公報》登載的《長郡學宮觀禮記》稱：“合戶之后，執事贊禮人等年夜搶其祭品。”[42]

 

其次是對孔子抽像的“臭名化”。在1924年7月25日和26日的長沙《至公報》中，連續登載了《孔夫子的操行之觀察》一文。

 

該文聚會場地以大批例子證明，孔子是一個好色、諂媚、慳吝、好走、衛生、酒囊飯袋、嗜殺的人。通過這些例子，作者無非是要把孔子搬下神龕，如其所言：“眾人瑜伽教室口口聲聲尊孔，以為他老師長教師是一個神圣不成侵略的人，但以我的目光看瑜伽場地起來，其實也與現代的人物差未幾。”[43]

 

別的，對參與祭孔的人員也不無諷刺。長沙《至公報》記者在報道1922年春丁祭孔時，以《堂哉皇哉之祀孔典禮》為題，教學認為參與祭孔的教師與律師“一班所謂新人物者都有此絕年夜本領，孔老圣人門中又多幾許人才也”。[44]

 

不論是對祭孔目標性的質疑，還是對孔子抽像自己的抨擊，報紙輿論對祭孔的神圣性之沖擊都是史無前例的。

 

報紙輿論沖擊的影響有多年夜很難評估，但可以確定的是，這種輿論的出現逐漸導致祭孔的正當性不在。上述報紙中的言論，顯然與新文明運動以來對孔子的批評有關。不過，真正危及祭孔的還不是報紙輿論，而是“國平易近反動”。

 1對1教學

 

 

（北伐戰爭）

 

1926年，國平易近黨北伐在湖南獲得勝利不久，即以“打破封建思惟、建設平易近主政治”[45]的名義，先后將長沙孔廟祀產完整用于興辦教導，并結束年齡祭孔典禮。

 

國平易近黨黨部以興辦教導名義，起首將學宮祀產充作教導經費。長沙市黨部主張用作辦布衣教導，“長沙市黨部第二次代表年夜會議決，將貴宮祀產，提作市教導局布衣教導經費”。[46]

 

長沙縣黨部主張用作辦男子教導，“湘陰、瀏陽、醴陵、湘潭、湘鄉、寧鄉、益陽、攸縣、安化、茶陵，各縣縣黨部、教導局、女界聯合會并轉各團體均鑒：

 

長沙府學宮產業，前經敝部議決，作為開辦長郡男子教導經費在案，茲據該學宮董事共享空間會齊電所稱各節，尤有從速解決之需要，務希貴處分歧主張，以謀男子教導之發展。”[47]

 

面對國平易近黨黨部的請求，我們并未見到長沙學宮董事會的任何反擊。不久，國平易近黨黨部提出了加倍激進的請求。1927年2月底，國平易近黨長沙縣黨部致函長沙、善化學宮，請求結束祀孔。

 

其函云：“查學宮舉行年齡祭孔，系承專制時代、封建思惟之遺意，蓋以孔子為君權擁護論者，故為專制君主所推重，欲以此范圍人心，延長其帝王萬世之業。

 

現反動時期，亟應打破封建思惟，建設平易近主政治，故代表封建政治之領袖，已無崇尊之需要，年齡祭孔事等幽默。茲經本會第十四次執委常會議決，學宮祭孔，應即結束。案經公決，相應函達貴署，請煩查照轉緘長善兩學宮，即將祭孔結束為荷。

 

又長沙縣教職員第一代表年夜會議決，圣朝年齡兩祭，用費多金，實屬無益，應一概結束。當經公推代表龍君佩璋，許君金柏，盛君先茂，余君□五，前來禁止。案經公決，相應函達，即煩查照辦理為荷。此致長善兩學宮執事前生。”[48]

 

派員前來禁止，可見制止祀孔的力度。湖南省黨部則提出各縣府縣學宮產業移交各縣教導局作教導經費，在必定水平上說，是對祭孔最基礎上的打擊。干城縣“提議準省黨部函請通令各縣將縣府學宮產業移交各縣教導局作教導經費一案”，“經第四十一次省務會議議決”，“各縣學宮及其產業概交縣教導局保□，除酌留祀產外，悉作教導經費”。[49]

 

這成為整個湖南包含長沙在內，由官方倡導祭孔變為官方限制祭孔的轉折點。在前文關于“學宮董事會”的討論中，我們發現祭孔順利進行很年夜水平上依賴于廟產的存在，而廟產的沒收，無疑對祭孔是釜底抽薪。

 

到1928年2月，南京當局年夜學院院長蔡元培頒發《廢除年齡祭孔典禮》，官方祭孔告一段落。

 

總而言之，平易近國初年長沙的祭孔典禮雖然盛大，但已經是窘境重重。出于奉行教化、整合社會的考慮，歷屆當局均比較重視祭孔，并在學宮董事會的堅持下繼續運作，甚至在新舊禮儀的爭執中，舊有的“三跪九磕頭禮”一度獲得官方的默認。但由于戰事不斷，軍隊成為文廟的最年夜破壞者。

 

隨著學校教導的發展，文廟祀產也越來越多地成為辦學的資產，文廟獨立祭孔的才能越來越弱。這些都折射出文廟祭奠效能的減弱和位置的降落。

 

在現代報刊輿論的沖擊下，祭孔典禮的神圣性減弱，其符合法規性也不斷遭到質疑。當1927年國平易近反動發生之時，國平易近黨以“打破封建思惟，建設平易近主政治”強年夜的現代話語做政治動員，文廟祭孔就很難發聲了，結束祭孔也就順理成章。

 

注釋：

 

[1]劉采邦等修纂：《同治長沙縣志》卷13“秩祀一”，岳麓書社2010年版，第214頁。

 

[2]趙文在等修纂：《嘉慶長沙縣志》卷17“政跡”，成文出書社1976年版，第1542頁。

 

[3]較新的研討重要有：劉媛：《“五四”新文明運動時期非儒反孔思潮研討回眸》，《文史哲》2003年第2期；林存光：《五四新文明運動與孔子觀念的最基礎轉折》，《孔子研討》2004年第3期；

 

曾真宇：《“符號化的孔子”與“歷史的孔子”——以吳虞批孔為中間的討論》，《孔子研討》2005年第4期；宋淑玉：《新文明運動時期陳獨秀的儒教觀》，《孔子研討》2005年第5期；李新宇：《新文明運動為何“覆孔孟”——以陳獨秀為例》，《東岳論叢》2007年第1期。

 

湖南的研討也不破例，重要集中于尊孔復古思潮的研討，偶有旁涉祀孔活動。鄭焱傳授從葉德輝等湖南守舊士紳尊孔讀經和船山學社弘揚傳統國學兩個方面，反應了平易近初湖南的尊孔復古思潮，但對其主要表現情勢的祭孔活動述及較少。

 

羅玉明傳授系統研討了湖南二十世紀三十年月的尊孔讀經活動，共享會議室但其起點是1928年，對此前湖南的尊孔祀孔并未觸及。參見鄭焱：《近代湖湘文明概論》，湖南師范年夜學出書社2008年版，第201-208頁；羅玉明：《湖湘文明與湖南的尊孔讀經（1927-1937）》，湖南國民出書社2004年版。

 

[4]《南京教導部內務部電》，《申報》1912年3月4日。

 

[5]湖南船山學社編：《船山學報》1915年9月，湖南師范年夜學出書社2009年版，第235頁。

 

[6]《中私密空間華平易近國史檔案資料匯編》第3輯，江蘇古籍出書社1991年版，第2頁。

 

[7]《中華平易近國史檔案資料匯編》第3輯，江蘇古籍出書社1991年版，第5-6頁。

 

[8]《譚省長視祭圣廟》，長沙《至公報》1917年2月24日。

 

[9]《譚兼省長恭行祀孔》，長沙《至公報》1920年9月15日。

 

[10]《委員祀孔》，長沙《至公報》1919年10月21日。

 

[11]《趙省長今日親行祀孔》，長沙《至公報》1924年3月9日。

 

[12]《湖南省長公署訓令》，《湖南政報》1916年8月31日，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-811-27。

 

[13]《頒發祀孔束帛》，長沙《至公報》1921年3月14日。

 

[14]《中華平易近國史檔案資料匯編》第3輯，江蘇古籍出書社1991年版，第11頁。

 

[15]吳曉群：《儀式的史學解讀》，《經濟—社會史評論》，生涯·讀書·新知三聯書店交流2005年版，第199頁。

 

[16]《祀孔典禮志盛》，長沙《至公報》1916年3月13日。

 

[17]《北京來電》，《湖南省當局政報》1916年9月，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-811-14。

 

[18]《府縣學宮觀禮記》，長沙《至公報》1923年3月26日。

 

[19]《府縣學講座場地宮觀禮記》，長沙《至公報》1923年3月26日。

 

[20]《府縣學宮觀禮記》，長沙《至公報》個人空間1923年3月26日。

 

[21]《府縣學宮觀禮記》，長沙《至公報》1923年3月26日。

 

[22]《長邑學宮觀禮記》，長沙《至公報》1919年10月3日。

 

[23]《堂哉皇哉之祀孔典禮》，長沙《至公報》1922年3月1日。

 

[24]《府縣學宮觀禮記》，長沙《至公報》1923年3月26日。

 

[25]張紹春：《中國近代社會風俗的新變化》，《倫理學研討》2012年第2期。

 

家教

[26]《長沙學宮財產之近況》，長沙《至公報》1917年2月25日。

 

[27]《嗚呼，府學宮之祭品》，長沙《至公報》1918年5月24日。

 

[28]《長沙縣學宮結束誕祭》，長沙《至公報》1918年9月29日。

 

[29]《湖南省長公署咨總司令部文》，《湖南政報》1920年12月3日，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-820-153。

 

[30]《湖南省長公署指令》，《湖南政報》1920年10月12日，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-820-307。

 

[31]《省長保護圣廟之訓令》，長沙《至公報》1918年6月2日；《湖南省長公署咨總司令部文》，《湖南政報》1920年12月3日，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-820。

 

[32]《孔廟祀產發生爭潮》，長沙《至公報》1921年7月26日。

 

[33]《請保留麓山孔廟祀產案》，長沙《至公報》1921年7月28日。

 

[34]《湖南省長公署委任令》，《湖南政報》1921年9月16日，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-825-347。

 

[35]《湖南省長公署訓令》，《湖南政報》1921年9月16日，湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-825-350。

 

[36]《麓廟祀產清算之實行》，長沙《至公報》1921年10月20日。

 

[37]《岳麓官產斷歸工校治理》，長沙《至公報》1922年1月8日。

 

[38]《岳麓官產糾葛之結果》，長沙《至公報》1922年1月24日。

 

[39]《長沙學宮將改長沙師范》，長沙《至公報》1917年7月30日。

 

[40]《常德文廟附設圖書館》，長沙《至公報》1916年1月21日。

 

[41]《文廟與祭記》，長沙《至公報》1924年9月9日。

 

[42]《長郡學宮觀禮記》，長沙《至公報》1926年3月20日。

 

[43]參見尚絅：《孔夫子的操行之觀察》，長沙《至公報》1924年7月25日；尚絅：《孔夫子的操行之觀察（續）》，長沙《至公報》1924年7月26日。

 

[44]《堂哉皇哉之祀孔典禮》，長沙《至公報》1922年3月1日。

 

[45]《結束年齡祭孔典禮》，長沙《至公報》1927年2月26日。

 

[46]《處置長郡學宮祀產之兩電》，長沙《至交流公報》1927年1月13日。

 

[47]《處置長郡學宮祀產之兩電》，長沙《至公報》1927年1月13日。

 

[48]《結束年齡祭孔典禮》，長沙《至公報》1927年2月26日。

 

[49]《湖南平易近政、教導廳訓令第1800號》（1927年3月3日），湖南省檔案館躲，檔案號：22-1-767-18，22-1-767-19。

 

責任編輯：近復

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岳麓書院舉行丁酉年祭孔年夜典“習禮育人”傳承千年文脈

來源：鳳凰網綜合舞蹈教室

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月初九日戊午

        教學  耶穌2017年9月28日

 

會議室出租    

丁酉年岳麓書院祭孔年夜典

 

“鼓初嚴”……“鼓再嚴”……“鼓三嚴”……，9月28日上午9時28分，伴隨隆隆鼓聲，丁酉年孔子誕辰2568周年岳麓書院祭孔年夜典正式開始。

 

  

鐘鼓齊鳴，古樂飄揚，氣氛莊嚴肅穆。

 

此次活動由湖南年夜學岳麓書院、岳麓書院國學研討與傳播中間、鳳凰網聯袂主辦，也是岳麓書院連續第五年舉行祭孔年夜典。來自湖南年夜學岳麓書院歷史學系、哲學系、考古文博學系的師生，湖南年夜學附屬中小學師生以及湖南社會各界人士代表500余人齊聚岳麓書院文廟前，配合參與了這一祭奠先圣的儀式。湖南省社科院黨組書記、院長劉建武，省社科聯副巡視員丁宇，省文明廳副巡視員王鵬，湖南年夜學黨教學場地委副書記陳偉等嘉賓現場觀禮。

 

 

 

湖南年夜學岳麓書院院長肖永明傳授擔任初獻官

 

本年祭孔仍沿用孔廟祭禮中規格最高的“釋奠禮”。岳麓書院院長肖永明傳授擔任主祭（初私密空間獻官），教學岳麓書教學院國學研討院院長、岳麓書院國學研討與傳播中間主任朱漢平易近傳授擔任讀祝官，湖南年夜學簡帛文獻研討中間主任、岳麓書院學術教學場地委員會主任陳松長傳共享空間授擔任亞獻官，湖南省中國四庫學研討基田主任、湖南年夜學古籍收拾研討交流所所長鄧洪波傳授擔任終獻官。岳麓書院院長助理、哲學系主任陳仁仁副傳授擔任通贊，掌管整個祭孔儀式。

 

  

 

祭孔典禮現場

 

現場儀式共享會議室按照傳統釋奠禮，進行迎神1對1教學、三獻禮、讀祝、分獻禮、飲福受胙、撤饌、送神、看燎等環節。儀式完成后，現場舉行了誦讀儒家經典及書院學規活動，全場與會者齊聲誦讀《論語》《年夜學》《中庸》《孟子》等儒家經典講座場地篇章以及《岳麓書院學規》，以經典誦讀方法向先師圣賢及書院現代瑜伽教室教導傳統致敬。  

  

師生與各界嘉賓齊誦經典

 

“傳承現代書院祭奠先圣先師傳統，弘揚中華優秀傳統文明是我們義不容辭的責任。”岳麓書院院長肖永明傳授說，祭奠先圣先師作為現代書院三年夜規制之私密空間一，是回看先圣、返躬自省、傳承文脈的主要方法。從2013年起，千年學府岳麓書院恢復中斷百年的祭奠先圣儀式，岳麓書院祭孔年夜典每年舉行一次，本年已是第五年，已成為岳麓書院“習禮育人”的主要方法之一。 

 

 

 

師生與各界嘉賓齊誦經典

家教

 

“為學莫重于尊師”。據肖永明傳授介紹，岳麓書院在人才培養過程中，重視發掘傳統書院教導的資源，構成了獨具特點的培養形式：重視“習禮育人”，每年舉辦進學禮、拜師禮、祭孔禮儀、端午祭屈禮講座場地，通過習禮傳承優秀傳統文明與價會議室出租值觀念，將專業教導與人格養成相結合，重視對學生完美人格的培養。本年的岳麓書院祭孔年夜典上，有20多名書院學生擔任執事，近200名書院本科生、瑜伽教室碩士生、博士生參與，親身體會禮儀文明，以期做到尊師重道、明禮求學。

小樹屋 

據悉，岳麓書院于本年7月參加全球祭孔聯盟，9月28日聯合曲阜孔廟、北京文廟瑜伽場地、臺北孔廟、噴1對1教學鼻港儒教學院、韓國成均館、澳年夜利亞中澳文明交通中間等海內外五十余家文廟及儒學機構發起“2017年全球同祭孔”活小樹屋動，鳳凰網國學頻道、中國孔子網現場直播了祭孔盛況。

 

  

 

岳麓書院國學研討院院長朱漢平易近傳授宣讀祝文

 

附：丁酉年岳麓書舞蹈場地院祭孔年夜典祝文

 

維孔歷二五六八年歲次丁酉八月初九日，為年夜成至圣先師孔子誕辰二千五百六十八周年，岳麓書院全體師生及四海賓朋、諸方學侶，肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，

 

行釋奠古禮，敬祭夫子暨交流諸圣賢之靈。辭曰：

 

金秋玄月，桂子飄噴鼻。群賢畢聚，濟濟滿堂。

 

至圣誕辰，舉世同慶。書院盛典，載府瑤光。

 

幼知禮義，長游四方。誨人不倦，門生成行。

 

因材施教，澤及百代。編修墳典，經義免亡。

 

為政以德，眾星拱衛。忠恕貫之，泛應曲當。

 

正心誠意，致知未懈。隨遇而安，用舍行躲。

 

刪定詩樂，雅頌得所。錄存共享空間史跡，年齡義彰。

私密空間 

序易以學，老且無過。孜孜說禮，古制明昌。

 

中庸一理，孔門心法。年夜學之道，八目三綱。

 

文獻俱在，歷歷可考。儒林傳衍，各擅勝家教場。

 

鄭注簡潔，孔疏繁富。宋議精微，教學場地清學袤廣。

 

嗟我書院，秉持圣訓。坐鎮山麓，文萃瀟湘。

 

朱張會講，遺風宛在。弦歌千載，國史無雙。

 

道統相承，生生不滅。于斯為盛，楚才興邦。

 

今逢隆世，治教休明家教。古典新義，赫赫皇皇。

 

設禮釋奠，恭祭先師。慎終追遠，毋殆毋罔。

 

勉哉諸生，英勇精進。知也無涯，圣域泱泱。

 

謹禱圣賢，伏惟尚饗。

 

 

責任編輯：柳君